《文昌帝君劝敬字纸文》 士之隶吾籍者，皆自敬重字纸中来，如

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《文昌帝君劝敬字纸文》
　　士之隶吾籍者，皆自敬重字纸中来，如宋朝王沂公，其父见字纸遗坠，必掇拾以香汤洗烧之，一夕梦宣圣拊其背曰：汝何敬重吾字纸之勤也，恨汝老矣，无可成就，他日当令曾参来汝家受生，显大门户。未几，果生一男，遂命名曾，及状元第。此事虽远，可以为证。
予窃怪今世之人，名为知书，而不能惜书，视释老之文，非特万钧之重，其於吾六经之字，有如鸿毛之轻，或以字纸而泥糊，或以背屏，或以裹褥，或以泥窗，践踏脚底，或以拭秽。如此之类，不啻盖覆瓿矣，何释老之重而吾道之轻耶？是岂知三教本一，而欲强兹分别耳。
况吾自有善恶二司，按察施行，以警不敬字纸之类，如平生苦学鹦窗，一旦场屋或以失韵误字，例为有司之黜，终不能一挂名虎榜者，皆神夺其鉴，以示平日不敬字纸之果报也。诸生甘受此报，恬然不知觉，甚至於子孙之不识字，举家因之而害者，远则不足以为戒，姑以近者言之，且泸州杨百行坐经文，而举家害癞，昌郡鲜于坤残《孟子》，而全家灭亡，果报昭昭在人耳目。杨全善亦百行之兄，埋字纸而五世登科，李子才葬字纸而一身显官，既能顾惜阴报，岂无可不敬畏哉。